www.machsom.fora.pl

elishewa

Ostes, co mówi nam liczba mnoga... czy zawsze rozdziela się na dwoje?

elishewa

To pytanie było właściwie retoryczne Wesoly

_______________________________
[link widoczny dla zalogowanych]

przekopiuje z linka to co dla mnie istotne będzie w naszym rozpatrywaniu:

RZECZOWNIK:

1. Liczba i rodzaj

Nowohebrajski rozróżnia trzy liczby: pojedynczą, mnogą i podwójną, oraz dwa rodzaje gramatyczne: męski i żeński.

Każdy rzeczownik teoretycznie jest w stanie utworzyć wszystkie trzy liczby, ale występowanie liczby podwójnej (dual) jest dość mocno ograniczone – stosuje się ją przy rzeczownikach naturalnie występujących podwójnie (np. części ciała: oczy, uszy; garderoba: buty, skarpetki), oraz przy oznaczeniach czasu.

P.s. dodam iż nowohebrajski powstał z "odtworzenia hebrajskiego klasycznego" czyli hebrajskiego Pisma Św. i początkowo "miszny" (zbiór praw - ustny)

elishewa

Nie spodziewałbyś się... że istnieją jakieś dwa rodzaje liczby z końcówką mnogą..
liczba zwykła i jakaś "podwójna".. a tą podwójną w gramatyce hebrajskiej zwykło nazywać się: "zugi" i stosuje się ją tak jak w linku podano....jednak nie zawsze tylko do tych rzeczy się ją stosuje..

OSTES · Gość

...musze troche poswidrowac Wesoly

elishewa

Fajnie świrdujesz Wesoly

Takie myślenie potrafi wyjść poza "ramy" i właściwiej ocenić coś co nigdy się nie spodziewało, oczekiwało... itp. ...
W duchowości nasze ludzkie wyobrażenia muszą zmaleć , a to nie jest takie łatwe..

OSTES · Gość

elishewa

Zajmując się dalej zagadnieniem "liczby podwójnej" potrzeba sobie uzmysłowić, że język "Laszon Kodesz" - "Język Święty" uwzględnia 3 liczby, a nie 2, tak jak j.polski: pojedynczą i l.mnogą.

W hebr. jest taka kolejność
- l. pojedyncza
- l. podwójna: tj. parzysta... "zugi"(מספר זוגי), która jest liczbą mnogą, ale określoną zawsze poprzez 2.
- l. mnogą (znaczącą coś czy kogoś poprzez >> WIELKOŚĆ>> W ILOŚCIACH >>>...) .

elishewa

jasne ..... źle przeczytałam.. a to dlatego, że do komputera mialam niestosowne okulary... wybacz Ostes

elishewa

c.d.... piszę tu chwila..
to tekst wyłącznie dla mnie samej....

elishewa

Ten tekst pochodzi z transkrypcji Zoharu ..tom pt."Bereshit"... * transkrypcji.. ponieważ hebr. litery są zastąpione głoskami w zapisie łacińskim, co utrudnia ich właściwe odczytanie..
Ten powyższy tekst chcę sprawdzić w oryginale hebr.-aramejskim i potem jeśli odczuję pozwolenie .. opowiem literami, wersami w Torze... pozdro

elishewa

W dalszej części rozważań na temat >>> występującej w Biblii liczby mnogiej w wersie:
26. I rzekł ELOKIM: "Uczyńmy ludzi na obraz Nasz i podług podobieństwa Naszego, a niech panują nad rybami morza, i nad ptactwem nieba, i nad bydłem, i nad wszystką ziemią, i nad wszelkim płazem, który pełza po ziemi!"

Tekst oryginalny:
ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרמש על הארץ
Biblia Hebraica Stuttgartensia:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ׃

Potem rzekł Elokim: Uczyńmy ludzi na obraz nasz, podobnego do nas i niech panuje nad rybami morskimi i nad ptactwem niebios, i nad bydłem, i nad całą ziemią, i nad wszelkim płazem pełzającym po ziemi.

elishewa

Hebrajskie słowo "uczyń"+my.. jest bardzo kontrowersyjne ponieważ wygląda na pisane w czyjejś nieświadomości [wygląda na dopisane.. lub pisane nie pod kontrolą .. na pewno nie w świadomości STWÓRCY]... bo zobacz Ostes co podaje Zohar i jego przypisy czyli komentarz do tej kwestii:

Święte imię Eke odbite jest na bokach Arich Anpin i jest to wyższe Aba (OJCA) we Ima (MAMY) , obłóczające prawą i lewą stronę Arich Anpin do haze i przedstawiające sobą imię Eke, i oni zawsze znajdują się we właściwości „czyste powietrze (awira dahia), dlatego, że „jud” nigdy nie wychodziła z ich właściwości „powietrze (awir)”. I te mochin blasku nieboskłonu nie przebywają w nich. Imię Elokim, odpieczętowane jest we właściwości „korona (atara)”, mochin de GAR. Jak powiedziano: „Wyjdźcie i popatrzcie córki Cjona, na króla Szlomo, w koronie, którą ozdobiła go matka” [9]. I mówi się, że imię

obieżyświat · Wysłany: Sob 10:36, 19 Mar 2016 Temat postu: